修仙：从就职德鲁伊开始 第336节（3 / 4）
如储存在传承中的各种种族血脉信息。
既能用于融合在《九九炼形术》中，创作出像矮人磐石拳、精灵穿林步、金龙翼神斩之类的功法。
又能融于灵神之中，使祂们变成诸如火元素火神、牛头人战神、半身人食神之类的。
各种专长也能融入功法之中，甚至以专长炼制出相应的灵神，如以造物专长炼制的匠神。
且在灵青看来，世间万事万物，无不可为符。
法术可以化成符，那血脉信息、专长能力也可以化成符，甚至就连超凡属性特性也可以化成符。
这样应用起来就简单、明了的多了。
每一个帝君分身，不过是以符箓有机组合而成的，能够将自身的实力在某一方面发挥的淋漓尽致。
同样此理，他现在在整合自然之道、元素之道的时候，也会将这几个方面考虑进去，并依照这个路子来进行归纳总结。
首先是元素之道。
虽然这个是最后开启的，但由于准备的最多，且在玄坛之上激活四色宝石的时候。
那股地水火风开辟世界的景象，仿佛让灵青看到了开天辟地景象的错觉。
因此，他打算趁着这个印象深刻、灵光闪烁的时刻，将其好好的整理一番。
地水火风是组成世界的四大元素，相互组合能够化生天地万物，为天地万物之本原。
而元气，是产生和构成天地万物的原始物质，亦可称之为天地万物之本原。
这元气与地水火风，都是万物之本原。
如此这地水火风之气即是元气，元气即指地水火风之气。
元气以地水火风之有无、形质为表，地水火风以元气之妙为里。
因此灵青整合这元素之道的想法。
就是以这元气为根本，以有无、形质四相为基础，衍化出一元万象之气。
正所谓：人之生也，禀天地之元气，为神为形。
人之神形受天地元气，因父精母血，阴阳会合化生神形为人身。
因此道家修行讲，首要固本培元锤炼神形作鼎炉。
而后以心念为柴薪，燃精血以练后天真气。
及至气满全身，再打通天地之桥，以后天之精承天地元气，化先天元气。
其所炼的是自身之元气，而所合的是天地之元气。
其实不独独是道家修仙之辈，神佛妖鬼、巫武灵魔若要修行皆离不了这自身元气，与天地元气。
因此修行之人又称练气士。
各家各派入门，必然会有这凝练自身元气与承合天地元气的法门。
灵青的《先天一炁真经》中，这堵漏补缺，炼就混元鼎炉，锤炼气血为元气的功夫正是此般法门。 ↑返回顶部↑
既能用于融合在《九九炼形术》中，创作出像矮人磐石拳、精灵穿林步、金龙翼神斩之类的功法。
又能融于灵神之中，使祂们变成诸如火元素火神、牛头人战神、半身人食神之类的。
各种专长也能融入功法之中，甚至以专长炼制出相应的灵神，如以造物专长炼制的匠神。
且在灵青看来，世间万事万物，无不可为符。
法术可以化成符，那血脉信息、专长能力也可以化成符，甚至就连超凡属性特性也可以化成符。
这样应用起来就简单、明了的多了。
每一个帝君分身，不过是以符箓有机组合而成的，能够将自身的实力在某一方面发挥的淋漓尽致。
同样此理，他现在在整合自然之道、元素之道的时候，也会将这几个方面考虑进去，并依照这个路子来进行归纳总结。
首先是元素之道。
虽然这个是最后开启的，但由于准备的最多，且在玄坛之上激活四色宝石的时候。
那股地水火风开辟世界的景象，仿佛让灵青看到了开天辟地景象的错觉。
因此，他打算趁着这个印象深刻、灵光闪烁的时刻，将其好好的整理一番。
地水火风是组成世界的四大元素，相互组合能够化生天地万物，为天地万物之本原。
而元气，是产生和构成天地万物的原始物质，亦可称之为天地万物之本原。
这元气与地水火风，都是万物之本原。
如此这地水火风之气即是元气，元气即指地水火风之气。
元气以地水火风之有无、形质为表，地水火风以元气之妙为里。
因此灵青整合这元素之道的想法。
就是以这元气为根本，以有无、形质四相为基础，衍化出一元万象之气。
正所谓：人之生也，禀天地之元气，为神为形。
人之神形受天地元气，因父精母血，阴阳会合化生神形为人身。
因此道家修行讲，首要固本培元锤炼神形作鼎炉。
而后以心念为柴薪，燃精血以练后天真气。
及至气满全身，再打通天地之桥，以后天之精承天地元气，化先天元气。
其所炼的是自身之元气，而所合的是天地之元气。
其实不独独是道家修仙之辈，神佛妖鬼、巫武灵魔若要修行皆离不了这自身元气，与天地元气。
因此修行之人又称练气士。
各家各派入门，必然会有这凝练自身元气与承合天地元气的法门。
灵青的《先天一炁真经》中，这堵漏补缺，炼就混元鼎炉，锤炼气血为元气的功夫正是此般法门。 ↑返回顶部↑