成为了道医之后 第418节（2 / 4）
李郸道只好辩驳道：“夫唯不争，天下莫能与之争。”
“高功这句话可不能断章取义了，老君爷可没说不争。”
李郸道开口：“民如水，善恶两分，因人引导而之，若是蛟龙引之，便是行洪。”
“可也有行云布雨，润泽苍生。”
“龙性无常，所谓圣王，到底稀少，不若因势利而引导，循师法天地自然之道。”
“如何师法天地自然？”
“便是要格物致知了。”
“那不是儒家理念吗？”
“师法自然，不格物致知怎么行？这怎么成了儒家理念了？”
李郸道开口道：“此前没有房子，有巢氏见鸟类筑巢而构建房屋。”
“这难道不属于格物致知吗？”
“大天而思之。”一个庐山的高功法师道：“你这是荀子的思想。”
“道法天，天法地，地法人，人法自然，这一直是道家思想啊！”
李郸道开口：“与其玄之又玄，凭空悟道，不如去实践。”
“那道经上说，道大，天大，地大，王亦大。”
“这便是被儒家篡改之处了。”李郸道看向楼观道高功问道：“道经原本是何言。”
“是道大，天大，地大，圣人亦大。”
“圣人虽然也代指帝王，却是圣王，而王是上面意思？”
“结合前文，道法天地人，这圣人对应的就是法自然之人，而王，诸位觉得对应吗？”
一时沉默。
如今皇权大于宗教之权，因此李郸道所暗指，还是令诸多道人不舒服。
否定人间的帝王，其实等同于否定天上的帝王，这让他们的仙阶，神仙图谱，如何划分？
不过李郸道并没有考虑那么远的事情：“道德教化，以玄法求道真，才是我所追求的，扶龙庭则不是我教宗旨。”
“也就是，不走上层权贵路线了。”楼观道心中一念：“倒是和我道不同。”
便不再辩论。
而后李郸道又以观天之道，讲了天象的应用，六炁对人的影响。
观地之道，讲了农耕，桑蚕，山林福地洞天的勘探，风水。
观人之道，讲了人之本性，元神，灵明，身体构造。
一一把二十四经团的高功法师辩论到服气为止。
于是越辩越明，本来元神越辩越清明。 ↑返回顶部↑
“高功这句话可不能断章取义了，老君爷可没说不争。”
李郸道开口：“民如水，善恶两分，因人引导而之，若是蛟龙引之，便是行洪。”
“可也有行云布雨，润泽苍生。”
“龙性无常，所谓圣王，到底稀少，不若因势利而引导，循师法天地自然之道。”
“如何师法天地自然？”
“便是要格物致知了。”
“那不是儒家理念吗？”
“师法自然，不格物致知怎么行？这怎么成了儒家理念了？”
李郸道开口道：“此前没有房子，有巢氏见鸟类筑巢而构建房屋。”
“这难道不属于格物致知吗？”
“大天而思之。”一个庐山的高功法师道：“你这是荀子的思想。”
“道法天，天法地，地法人，人法自然，这一直是道家思想啊！”
李郸道开口：“与其玄之又玄，凭空悟道，不如去实践。”
“那道经上说，道大，天大，地大，王亦大。”
“这便是被儒家篡改之处了。”李郸道看向楼观道高功问道：“道经原本是何言。”
“是道大，天大，地大，圣人亦大。”
“圣人虽然也代指帝王，却是圣王，而王是上面意思？”
“结合前文，道法天地人，这圣人对应的就是法自然之人，而王，诸位觉得对应吗？”
一时沉默。
如今皇权大于宗教之权，因此李郸道所暗指，还是令诸多道人不舒服。
否定人间的帝王，其实等同于否定天上的帝王，这让他们的仙阶，神仙图谱，如何划分？
不过李郸道并没有考虑那么远的事情：“道德教化，以玄法求道真，才是我所追求的，扶龙庭则不是我教宗旨。”
“也就是，不走上层权贵路线了。”楼观道心中一念：“倒是和我道不同。”
便不再辩论。
而后李郸道又以观天之道，讲了天象的应用，六炁对人的影响。
观地之道，讲了农耕，桑蚕，山林福地洞天的勘探，风水。
观人之道，讲了人之本性，元神，灵明，身体构造。
一一把二十四经团的高功法师辩论到服气为止。
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