第38章 宝贝（3 / 4）
这座祀庙并不大，平日里也只有于非一个人住着。侧院有一间空余的房间，原本是给师弟留的，不过后者更乐意待在山下，房间便闲置下来。
于非打扫祀庙时，偶尔也会顺手去收拾收拾，房间因此倒也算干净。
看着周惟安把晕过去的人小心安顿到床上，盖上毯子，于非这才问说：“怎么回事？你们遇到什么了？”
周惟安没有立刻回答，而是拉开病号服的领口，检查了一下姜徕肩上的伤有没有撕裂，又探了探那人的脉搏和体温，确定身上没受什么伤后，这才转身看向于非。
“他好像被什么控制了。”
周惟安开口第一句话就让于非的眉头皱了起来。
等听完来龙去脉后，她的目光不由地落在床上的姜徕身上。其实她能隐约感觉到姜徕身上被不干净的东西缠着，而且那种感觉比之前他们第一次见面时更明显，但于非无法判断这究竟是周惟安导致的，还是别的东西导致的。
“他晕过去应该是被我强行拉过来造成的，但医院的事另有原因。我觉得，姜徕身上可能也被刻上了‘赐福’的印记，”周惟安顿了顿，“那颗柳杉上挂着的铜铃有辟邪的用处，所以想着他在这里呆着或许会安全点。”
嗯，这不也没把你辟走。于非忍不住腹诽，然后神色复杂地看向周惟安。
那个雨夜的雷光威力足以将大部分邪祟冤鬼劈得魂飞魄散，连渣都不剩，偏偏周惟安连形都没散，只是原本环绕在周身的黑气被劈散开来，减轻了不少。
这根本不可能是普通人的三魂能够承受的。
而如今周惟安身上的气息也早就变得跟于非最初在姜徕家里感觉到他存在时完全不同了。
要说这都是因为吞食了太多恶念和邪祟才导致的，那周惟安根本不可能还能保持清醒，所以唯一的可能性就是，这人的存在从一开始就不是普通的三魂。
可面对她的质问，周惟安自己也给不出明确的答案。
思来想去只得到更多疑惑的于非忍不住长长叹了口气，然后她将思绪拽回来了些，重新回到姜徕的异常上。
这段时间她一直在翻找资料古籍，目的就是想要弄清楚落仙村这个信仰和习俗的来源是什么，最少也要有大概的方向。
可这件事谈何容易？
文化习俗的交融本就是不可避免的过程，随着时代改变而发生，随着人们改变而发生，在没有完整记载的情况下，她只能透过别的蛛丝马迹去反推、猜测。
这么做无异于大海捞针。
不过，现在她能肯定的是，落仙村的信仰融合了远古的傩文化和方仙道，并且将这两个分支中的一些古老的习俗和仪式都保留了下来。
“用符号承载力量在傩文化和更古时的信仰中是很常见的，因为大多数时候，神明的力量是通过符号和仪式传承的，而非文字，”于非解释道，“当然，这样就会对举行并领导仪式的人有所要求。”
在久远的年代，通常是由大傩作为仪式的专门代理人，他们呼喊神明、诉说愿望，并通过特定的符号借用神力。而如今，真正能驱使这种力量的存在已经几乎不存在了。
所谓的不存在，不是说这些人都消失不见了，而是有关仪制的细节都随着社会与文明的发展，消融在历史的漫漫长河里，以至于没人能够完整、准确地复现最初的仪式。
诸如方相氏这样象征着原始自然崇拜的角色，也渐渐变成了符号化的职位，再也没有能沟通天地人神的能力。
周惟安听着于非的解释，再联想到姜徕以及牵扯进这些事情里的人的异常，还有自己父亲的研究，忽然想到，或许当年的周野真的复原出了一套祭祀流程。
如果真是这样，祭祀的对象是谁？所求的又是什么？
“你觉得会有办法把印记去掉吗？”沉默过后，周惟安问。
“抱歉，我才学疏浅，之前还没遇到过这种情况，”于非很坦然地承认道，“而且，哪怕是要想办法，那也得先知道这个印记到底是什么时候，以什么契机出现的吧？”
两人正说着话，床上突然传来一声轻哼。
然后便见原本陷入昏迷的姜徕缓缓睁开眼，下一秒，猛地坐了起来。 ↑返回顶部↑
于非打扫祀庙时，偶尔也会顺手去收拾收拾，房间因此倒也算干净。
看着周惟安把晕过去的人小心安顿到床上，盖上毯子，于非这才问说：“怎么回事？你们遇到什么了？”
周惟安没有立刻回答，而是拉开病号服的领口，检查了一下姜徕肩上的伤有没有撕裂，又探了探那人的脉搏和体温，确定身上没受什么伤后，这才转身看向于非。
“他好像被什么控制了。”
周惟安开口第一句话就让于非的眉头皱了起来。
等听完来龙去脉后，她的目光不由地落在床上的姜徕身上。其实她能隐约感觉到姜徕身上被不干净的东西缠着，而且那种感觉比之前他们第一次见面时更明显，但于非无法判断这究竟是周惟安导致的，还是别的东西导致的。
“他晕过去应该是被我强行拉过来造成的，但医院的事另有原因。我觉得，姜徕身上可能也被刻上了‘赐福’的印记，”周惟安顿了顿，“那颗柳杉上挂着的铜铃有辟邪的用处，所以想着他在这里呆着或许会安全点。”
嗯，这不也没把你辟走。于非忍不住腹诽，然后神色复杂地看向周惟安。
那个雨夜的雷光威力足以将大部分邪祟冤鬼劈得魂飞魄散，连渣都不剩，偏偏周惟安连形都没散，只是原本环绕在周身的黑气被劈散开来，减轻了不少。
这根本不可能是普通人的三魂能够承受的。
而如今周惟安身上的气息也早就变得跟于非最初在姜徕家里感觉到他存在时完全不同了。
要说这都是因为吞食了太多恶念和邪祟才导致的，那周惟安根本不可能还能保持清醒，所以唯一的可能性就是，这人的存在从一开始就不是普通的三魂。
可面对她的质问，周惟安自己也给不出明确的答案。
思来想去只得到更多疑惑的于非忍不住长长叹了口气，然后她将思绪拽回来了些，重新回到姜徕的异常上。
这段时间她一直在翻找资料古籍，目的就是想要弄清楚落仙村这个信仰和习俗的来源是什么，最少也要有大概的方向。
可这件事谈何容易？
文化习俗的交融本就是不可避免的过程，随着时代改变而发生，随着人们改变而发生，在没有完整记载的情况下，她只能透过别的蛛丝马迹去反推、猜测。
这么做无异于大海捞针。
不过，现在她能肯定的是，落仙村的信仰融合了远古的傩文化和方仙道，并且将这两个分支中的一些古老的习俗和仪式都保留了下来。
“用符号承载力量在傩文化和更古时的信仰中是很常见的，因为大多数时候，神明的力量是通过符号和仪式传承的，而非文字，”于非解释道，“当然，这样就会对举行并领导仪式的人有所要求。”
在久远的年代，通常是由大傩作为仪式的专门代理人，他们呼喊神明、诉说愿望，并通过特定的符号借用神力。而如今，真正能驱使这种力量的存在已经几乎不存在了。
所谓的不存在，不是说这些人都消失不见了，而是有关仪制的细节都随着社会与文明的发展，消融在历史的漫漫长河里，以至于没人能够完整、准确地复现最初的仪式。
诸如方相氏这样象征着原始自然崇拜的角色，也渐渐变成了符号化的职位，再也没有能沟通天地人神的能力。
周惟安听着于非的解释，再联想到姜徕以及牵扯进这些事情里的人的异常，还有自己父亲的研究，忽然想到，或许当年的周野真的复原出了一套祭祀流程。
如果真是这样，祭祀的对象是谁？所求的又是什么？
“你觉得会有办法把印记去掉吗？”沉默过后，周惟安问。
“抱歉，我才学疏浅，之前还没遇到过这种情况，”于非很坦然地承认道，“而且，哪怕是要想办法，那也得先知道这个印记到底是什么时候，以什么契机出现的吧？”
两人正说着话，床上突然传来一声轻哼。
然后便见原本陷入昏迷的姜徕缓缓睁开眼，下一秒，猛地坐了起来。 ↑返回顶部↑