大秦开局炸丹炉，我乃九品炼药师 第429节（2 / 4）
甚至有着一名儒生直接高声质问：
“若是按照仆射所言，先有民之生，而后才有民之道德。”
“试问日后又岂会有君子？”
“想必这天下，皆是苟且偷生的小人。”
淳于越听后轻轻的摇了摇头：
“汝何以得此论断？”
“自然由圣人之言所得之，且依仆射之言，分明是在教唆世人摒弃道德。”那儒生慷慨激昂道。
淳于越闻此言论，却是不疾不徐地反问：
“皮之不存，毛将焉附？”
此时，又有一名儒生站出来反驳道：
“若人人皆只顾生存，岂不罔顾人伦纲常？长此以往，社会岂不大乱？”
淳于越微笑回应：
“此言差矣。”
“生之本能与道德伦理并非水火不容。二者应相辅相成，阴阳互生。”
“道德之形成，离不开天下百姓。”
“唯有保障民众基本生计，方能谈及道德之培养。”
“否则，不过是空谈罢了。”
——
那些反对淳于越的儒生自然不会因为淳于越的这些话语而认同。
仍然只觉得淳于越这是违背圣人教诲，背离儒家。
不过也有一些儒生是认同淳于越的。
他们觉得淳于越说的切中要害，找到了当今儒家没落的症结所在。
故而亦是忍不住开口：
“那仆射，您这仙儒到底该当如何实行？”
“可有切实可行之法？”
淳于越听后点了点头：
“道德教化不在于言语，而在于行动。”
“我等儒生，自当以身作则。”
“以天下百姓为先，做到藏富于民。”
“只要让百姓安居乐业。” ↑返回顶部↑
“若是按照仆射所言，先有民之生，而后才有民之道德。”
“试问日后又岂会有君子？”
“想必这天下，皆是苟且偷生的小人。”
淳于越听后轻轻的摇了摇头：
“汝何以得此论断？”
“自然由圣人之言所得之，且依仆射之言，分明是在教唆世人摒弃道德。”那儒生慷慨激昂道。
淳于越闻此言论，却是不疾不徐地反问：
“皮之不存，毛将焉附？”
此时，又有一名儒生站出来反驳道：
“若人人皆只顾生存，岂不罔顾人伦纲常？长此以往，社会岂不大乱？”
淳于越微笑回应：
“此言差矣。”
“生之本能与道德伦理并非水火不容。二者应相辅相成，阴阳互生。”
“道德之形成，离不开天下百姓。”
“唯有保障民众基本生计，方能谈及道德之培养。”
“否则，不过是空谈罢了。”
——
那些反对淳于越的儒生自然不会因为淳于越的这些话语而认同。
仍然只觉得淳于越这是违背圣人教诲，背离儒家。
不过也有一些儒生是认同淳于越的。
他们觉得淳于越说的切中要害，找到了当今儒家没落的症结所在。
故而亦是忍不住开口：
“那仆射，您这仙儒到底该当如何实行？”
“可有切实可行之法？”
淳于越听后点了点头：
“道德教化不在于言语，而在于行动。”
“我等儒生，自当以身作则。”
“以天下百姓为先，做到藏富于民。”
“只要让百姓安居乐业。” ↑返回顶部↑