带着玩家在大唐搞基建的日子 第355节(3 / 4)

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  这种新的娱乐方式迅速取代了佛道两家的俗讲,成为两京的新风尚,并且正迅速向着大唐各地蔓延。
  连带着《传奇》的销量也是节节攀升,已经被各大书肆摆在最显眼的位置了。
  和亲本就是大唐的国策,民间也一直流传着文成公主、金城公主等人的故事,至于汉朝的王昭君,更是鼎鼎大名,热度竟比其他神仙妖鬼的故事更高。
  俱文珍的某个干儿子还请过说书人到家里去给他专门讲了一场,确实挺有意思的。
  不过职责所在,该汇报的还是要汇报。见李纯翻了几页,就要合上书本,俱文珍不得不继续开口给他划重点,“这会儿外头已经讲到崇徽公主了。”
  李纯手一顿,继续往后翻。
  崇徽公主虽然也是和亲公主,但她的情况跟其他人又有不同。
  她是唐朝著名将领仆固怀恩的女儿。
  仆固怀恩是回鹘仆骨部的人,当年也是他出面从回鹘借兵,帮忙平定安史之乱,为此他还将两个女儿嫁到回鹘,其中一个就嫁给了后来的牟羽可汗,被称为光亲可敦。
  但安史之乱平定后,仆固怀恩跟所有的平叛功臣一样,屡遭猜忌,最后干脆举旗反了,被郭子仪击败。
  他的小女儿被代宗收养在宫中,后来光亲可敦去世,牟羽可汗再次向大唐求亲,指名要娶仆固氏的女儿,代宗就册封她为崇徽公主,远嫁回鹘。
  传说出嫁的队伍经过汾州阴山关时,崇徽公主因为踟蹰不前,在一处石壁上留下手痕。那句“遣妾一身安社稷,不知何处用将军”就是百年后的李山甫看到手痕之后为她写下的。
  如果说,文成公主、金城公主、咸安公主等人的故事,还能披上一张名为“两国永结同好”的外衣,或者用“你享受了大唐公主的荣耀,接受了大唐百姓的奉养,就有义务去和亲”之类的理由道德绑架,那么崇徽公主的故事,就是彻底撕碎了所有伪装——
  即便是叛臣之女,也逃不脱在政治博弈之中成为牺牲品,被大唐和回鹘榨干最后一丝价值的命运。
  大唐的创作环境,既宽松又严苛。
  像是安史之乱,就是经久不衰的创作题材,《长恨歌》直接摹写李隆基和杨玉环的宫闱秘事,朝廷和皇家也并不禁止,甚至还颇为赞赏——白居易就是因此才被召入翰林的。
  但是李益一句“感恩知有地,不上望京楼”,又会成为旁人攻讦他的资料。
  不过总体来说,做臣子的多少是有点分寸的,懂得“为尊者讳”、“粉饰太平”,可以适度批判、劝谏,但话不能说得太难听。
  但天兵显然并没有这种自觉。
  见李纯越看脸色越沉,俱文珍便问,“陛下,可要干预此事?”
  “如何干预?”李纯反问。
  俱文珍沉默片刻,道,“可以下令禁止茶楼酒肆传讲。”
  李纯也沉默了一会儿,才说,“罢了,下一个就到正主了。”
  这时候下令禁止,能不能禁不好说,倒是可以又替他们造一波势,让原本不关注这些的人也注意到。
  不如赶紧让他们讲完。
  反正正主肯定是咸安公主,到时候自然就不会再有人提前面这些了。
  俱文珍点头,正惊讶于李纯的轻拿轻放,就见李纯将手中的杂志丢到桌上,语气淡淡地问,“写这篇故事的人,可查到了?”
  “臣已经令人去查了,只是这书据说是在西域印的,暂时还没有回音。”
  李纯皱眉,“认不出来?”
  他虽然文学水平一般,但也知道,一个人的写作风格是很容易辨认的。想也知道,天兵的笔杆子,绝不会是普通人,必是成名之士,很有可能就是在洛阳修书的那些人。 ↑返回顶部↑

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